連載(二 十二):董事馮總所著《襁褓里的中國》
第10節(jié) 夢的破滅:新疆并非傳播彩陶的中轉(zhuǎn)站
很難說“新疆說”是安特生主動思考的結(jié)果,看起來,更多是在拾人牙慧。安特生去西北前,大英博物館的郝伯森給過他一個清晰的提示:既然在中國河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)彩陶,可見這種東西傳播之遠。照此推理的話,這種東西在中國的新疆也應(yīng)該有,起碼有發(fā)現(xiàn)的希望。
1925年,安特生的《甘肅考古記》發(fā)表。在文章中,他對之前發(fā)表過的觀點做了修正,肯定了彩陶及一些農(nóng)業(yè)技術(shù)從近東起源,沿新疆、甘肅傳入河南,河南仰韶是自成體系的文化。西方的彩陶進入中國,新疆是個過渡地區(qū),或者說是個中轉(zhuǎn)站。
早有學(xué)者意識到,近東和中國黃河流域之間完整地橫隔著新疆。要解決仰韶文化彩陶的“西來”問題,須對新疆彩陶進行系統(tǒng)研究。對此,安特生頗有同感,“從地理環(huán)境上分析,新疆的確是我們最后解決仰韶問題之地?!贝执掷乜矗@種說法大面上說得通。不妨打開地圖看看,新疆位于中國河南省與安諾遺址、巴比倫之間,的確有充足的條件充當(dāng)巴比倫文化或安諾文化滲透中原地區(qū)的橋梁。
那時,由于從蘭州去烏魯木齊的鐵路還沒有修建,安特生縱然在蘭州和西寧長期逗留,卻始終沒有去新疆。沒有去過新疆,更沒有在新疆進行過文物調(diào)查,就放言新疆是西方文化進入中國的通道,不得不認(rèn)為,安特生提出“新疆說”,過于自信了。
中國的考古事業(yè)走到這個節(jié)點時,考古人員還很稚嫩。安特生的“中國文化西來說”建立在近代考古學(xué)基礎(chǔ)上,顯得有一定科學(xué)依據(jù),一經(jīng)出籠,便在中國史學(xué)界引起震動。受中國傳統(tǒng)文化教育極深的學(xué)者們對此說法,斷然不能接受,但同時也感到,要推翻安特生的觀點,最終解決中國文化起源的問題,在材料上還有許多實際困難。
后來這件事的發(fā)展有些意思。安特生的“新疆說”并沒有受到中國考古人員的駁難。而隨著研究持續(xù)推進,安特生的臆斷越來越缺乏依據(jù)了,弄得自己也沒意思,不是別人,而是他自己把“新疆說”廢棄了。
1943年,安特生出版《中國史前史研究》一書。在這本書中,他再一次修正了過去的看法,得出仰韶彩陶與近東無關(guān)的結(jié)論,這似乎意味著他徹底改變了“中國文化西來說”的觀點。
從安特生在1925年信誓旦旦提出新疆是西方文化進入中國的中轉(zhuǎn)站,到1943年安特生主動地放棄“中國文化西來說”,而且不再提什么“新疆說”,這個彎子是怎么轉(zhuǎn)過來的?安特生自己從來就沒有闡述過這次大拐彎的原因,而據(jù)筆者的看法,安特生這次大拐彎,估計與斯文?赫定等人在新疆的調(diào)查有直接關(guān)系。
西域狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西,蔥嶺以東,即今巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區(qū),包括亞洲中、西部,印度半島的地區(qū)。
歐美探險家富于犧牲精神,迷戀的不僅自古所說的西域,而且人跡罕至的新疆塔克拉瑪干大沙漠無時無刻在挑逗著他們。19世紀(jì)末,英國探險家凱里沿和田河與葉爾羌河匯合處,順?biāo)锬竞痈闪鞯搅_布泊,成為第一個縱穿塔克拉瑪干大沙漠的歐洲人。又有幾位西方探險家前仆后繼,為探尋進入塔克拉瑪干之路做了不懈努力。
1895年,瑞典探險家斯文?赫定進入塔克拉瑪干大沙漠。后來由于飲用水耗盡,不得不半途而廢。但是,他鍥而不舍,先后在新疆進行4次探險,1900年進入羅布泊,發(fā)現(xiàn)丹丹烏里克古城和古樓蘭遺址。樓蘭古城被稱為“沙漠中的龐貝城”,位于羅布泊西部,處于西域的樞紐,在古代絲綢之路上占有重要地位。內(nèi)地的絲綢、茶葉,西域的馬、葡萄、珠寶,最早都通過樓蘭交易。樓蘭古國在公元前176年前建國,到公元630年卻突然神秘地消失了,只留下了一片廢墟靜立在沙漠中。樓蘭古城四周墻垣10多處已坍塌,城區(qū)呈正方形,面積約12萬平方米。全景曠古凝重。此后俄國、法國、日本、英國、德國的探險隊紛至沓來,從新疆帶走了大量佛像、壁畫、古錢幣、舍利盒和木簡。
有意思的是,在那陣子,不管是哪國的探險家,深入新疆到了什么地步,都沒有在新疆發(fā)現(xiàn)過彩陶,只發(fā)現(xiàn)過個把的素陶器。新疆的古代陶器究竟稀缺到什么程度,從一件事可略見一斑:
新疆若羌縣古時為樓蘭國,后來改名為鄯善國,處于絲綢之路的要沖。1928年8月,瑞典探險隊隊員貝格曼在若羌縣瓦石峽發(fā)現(xiàn)殘剩一半的陶罐,帶回了瑞典。50年后,一位叫張平的在瓦石峽找到陶罐的另一半,被新疆博物館收藏。1992年中國作家王嶸訪問瑞典,在瑞典民族博物館看到貝格曼當(dāng)年帶回的半個陶罐,陳設(shè)在玻璃柜里,為掩飾只是半個,下鋪黃沙,仿佛是個完整陶罐,從沙中露出半個。從這個事例可以看出,別說古代彩陶,新疆就是完整古代素陶也十分罕見。
上世紀(jì)40年代初,安特生突然放棄“中國文化西來說”,而且再也不提新疆是巴比倫陶器進入中國的中轉(zhuǎn)站了。他的認(rèn)識為什么會突然發(fā)生大轉(zhuǎn)折?只有一個解釋,那就是他看到了各國探險隊在新疆搜尋文物的數(shù)據(jù)。不說其他國家了,斯文?赫定率領(lǐng)的瑞典探險隊在新疆搜尋到不少東西,而就是沒有發(fā)現(xiàn)完整的古代陶器,以至偶爾找到了半個陶罐,就送回國內(nèi),在瑞典民族博物館陳列展出。
在這種情況下,安特生如果再執(zhí)拗地堅持仰韶彩陶是從西邊傳播到中國的,而且是以新疆為中轉(zhuǎn)站的,那就真會要鬧出國際笑話了,結(jié)果只能是讓這位國際知名學(xué)者成為國際知名笑柄。安特生顯然意識到了這點,知趣地從“中國文化西來說”這塊陣地上撤退了。
安特生從學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的這次大撤退,完全正確。因為自打新中國成立后,越來越多考古發(fā)現(xiàn)表明,仰韶彩陶不但不是“西來”的,而且仰韶彩陶曾經(jīng)從中原地區(qū)向西邊擴張,并且達到新疆。
新中國的考古成果表明,距今8000年前,黃河流域的彩陶文化就逐漸向四周擴張,數(shù)千年間未曾終止。距今7000年以降,仰韶彩陶進入六盤山兩側(cè)。距今5000年,擴展到青海東部,隨后西進至祁連山北麓。距今4000年前后,仰韶彩陶現(xiàn)身于新疆哈密。不過,東來的彩陶文化并沒有在哈密綠洲駐足,至少在距今3000年前,向西進入吐魯番盆地,同時沿天山間的山谷和山間通道,進入烏魯木齊周圍,再向西沿著天山北坡的綠色通道,進入伊犁河谷。約在距今2500年前,這支文化繼續(xù)向西挺進巴爾喀什湖以東,成為這里所謂塞克?烏孫文化的主要構(gòu)成因素之一。傳播至此,彩陶文化的傳播已是強弩之末。前后的漢代,這支源于東方的古老彩陶文化終于被其他文化所取代。
中原彩陶文化西漸過程中,沿途不斷與其他文化交流、融合,逐漸形成一個又一個新的地方性文化。中原彩陶文化以黃河上游為起點,通過河西走廊,在新疆地區(qū)沿著天山山脈這座溝通東西文化的大陸橋西進,終點到達巴爾喀什湖東岸一線,前后歷時5000多年。沿途不同的考古文化是黃河文明一波又一波向外擴張的歷史縮影。
至此,地處東西方間關(guān)鍵位置的新疆彩陶,面貌逐漸明朗。彩陶之路的發(fā)現(xiàn),使得建立在這個基礎(chǔ)上的“中國古代文化西來說”終成歷史。
中國大陸地形是西北高聳、東南低平,自西向東形成三個落差很大的臺階。西部為第一階,中部為第二階,東南部為第三階,平均海拔從3000至4000米降至200米以下。地理構(gòu)造使得中國大陸形成面向海洋一側(cè)開放、背向海洋一側(cè)相對封閉的環(huán)境。地理格局對中國古代文明的形成和發(fā)展有重大影響,決定了中國遠古文化具有強烈的土著色彩。
新中國成立后,經(jīng)考古學(xué)家的努力,在新疆境內(nèi),東起哈密、伊吾,南到塔克拉瑪干大沙漠邊緣的皮山,西至伊犁河流域的昭蘇等地的早期古代遺址和墓葬中,都發(fā)現(xiàn)有許多彩陶器。這些彩陶出現(xiàn)的時期,距今3000年左右,較中原地區(qū)晚,但延續(xù)的時期較長,從新石器時期至金石并用時期,直到西漢時期的古墓中都有發(fā)現(xiàn)。
新疆發(fā)現(xiàn)的彩陶器,有陶罐、陶壺、陶杯、陶缽和陶盤等,其中多以器身帶耳把器具為特征。新疆彩陶色彩的基本格調(diào)是在紅色陶衣上繪以黑色,也有在橙黃色或白色陶衣上繪以紅色的圖案花紋?;y似以三角紋為母題,有實體倒三角紋、大倒三角形的網(wǎng)狀紋,或由倒三角形演變而成的渦紋、豎條紋以及平行短紋、樹枝紋、弧線紋和水波紋,也有棋盤格紋等。這些多樣化的色彩紋飾,反映了新疆原始文化多彩的風(fēng)貌。新疆出土的彩陶,從器形、圖案到制作方法,都與甘肅河西的沙井文化有相近之處,受到了甘肅彩陶文化的影響。
經(jīng)過多年考古調(diào)查,中國史前文化向西部擴散軌跡,梳理得比較清楚了。距今7000年前,老官臺文化興起于渭河上游;距今5000年前,晚期仰韶文化進入青海東部的湟水及黃河沿岸;距今5000年以后,馬家窯文化已深入到河西走廊的西端。
考古學(xué)借助于體質(zhì)人類學(xué)幫助的研究表明,在中國大西北甘肅、青海地區(qū),原始居民的體質(zhì)形態(tài)均屬于蒙古人種東亞類型。而迄今為止所知的歐亞大陸上時代最早、分布位置最東的歐洲人種類型,出自新疆東部羅布泊附近的孔雀河發(fā)掘的一批墓葬,年代距今約有3800年,所出土的人骨具有典型的原始?xì)W洲人特征。
連載(二 十二):董事馮總所著《襁褓里的中國》
第10節(jié)
2018年11月 26 日 第98-- 102頁 |