連載(三 十八)：董事馮總所著《襁褓里的中國》
第15節(jié)
2019年4月 11 日 第150—153 頁
15.廟底溝已成為城市中的村落
我在翻閱有關(guān)仰韶文化的材料時(shí)，廟底溝三字總蹦入眼簾。這地方有何等意義呢？安特生在仰韶村沒有找到完整彩陶，只撿到些陶片，而在新中國成立后，考古工作者在廟底溝有了重大發(fā)現(xiàn)。
話可以這么說，當(dāng)初劉長山把安特生帶到仰韶村，而安特生在仰韶村并沒有找到多少東西，只撿到彩陶碎片，連個(gè)完整器形都沒有，后來到了甘肅和青海，才有了重大發(fā)現(xiàn)。他在西北之行后，醞釀把彩陶為代表的文化現(xiàn)象以“仰韶文化”命名。此后新中國考古工作者發(fā)現(xiàn)廟底溝遺址，在廟底溝發(fā)現(xiàn)的文物仍納入仰韶文化系列。
仰韶村在澠池縣，廟底溝則在澠池縣以西的陜縣，仰韶村距離廟底溝并不太遠(yuǎn)。如果反過來想的話，似乎可以說，如果當(dāng)初劉長山把安特生帶到的是廟底溝，那就完全可以肯定，以后安特生就不會再去仰韶村了。而且，以后即便再發(fā)現(xiàn)仰韶村的陶片，也沒人會當(dāng)回事了。
仰韶村發(fā)現(xiàn)在前，廟底溝發(fā)現(xiàn)在后，造成一種現(xiàn)象。不妨舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，某人打算找個(gè)唱戲的，轉(zhuǎn)了一圈，找到個(gè)名為“仰韶”的演員，但“仰韶”已倒倉，唱不出來了。而“仰韶”演出的海報(bào)已張貼出去，怎么辦？這時(shí)又找到一位，念唱做打，樣樣拿得起來，得了，就用這位頂著“仰韶”的名字出場吧。這位的名字就叫廟底溝。
我寫本書時(shí)，每次去三門峽都是匆匆來，辦完事后匆匆走。公司活動記入成本，出差在外，延長一會兒就多一會兒的費(fèi)用。幾個(gè)同仁有各自任務(wù)，我張不開嘴，也就沒有單獨(dú)去一趟廟底溝。
2014年早春時(shí)節(jié)，我們又到三門峽市。在市里行車，我看到一個(gè)地方挺怪，周圍的建設(shè)都起來了，一幢連一幢的高樓，有模有樣，唯獨(dú)這片仍舊是老房子，灰突突的，模樣一點(diǎn)都沒變。
我隨口問同車的老高：“這片怎么沒有動呀？”
老高是三門峽當(dāng)?shù)厝耍缦纫彩钱?dāng)兵的，前幾年以正團(tuán)職干部轉(zhuǎn)業(yè)，任三門峽市政府的招商局局長。部隊(duì)就是這樣，早當(dāng)一年兵有早當(dāng)一年兵的本錢。與我相比，高局長只能算個(gè)新兵蛋子。
老高撩了一眼車窗外，隨口說：“這片不讓動?！?/FONT>
同車的吳總問：“不讓動？為什么？”附帶說說，吳總是位女同志，就像許多女老總一樣，對政府的行政命令有特殊的敏感。
老高捻著太陽穴想了想：“我聽人說過，這個(gè)地方好像有點(diǎn)什么講頭，不能隨便動，動了后，怕給以后的工作帶來麻煩。”
我問：“這個(gè)地方叫什么名？”
高局長茫然想了想，才說：“叫什么來著？對了，廟底溝?！?/FONT>
“廟底溝？”我愣了。
老高說：“對，就是叫廟底溝?！?/FONT>
我喊道：“停車！”
車停了，我急忙下車，站在路邊看了看。
“這就對了?！蔽覍细哒f，“如果沒有準(zhǔn)備充分，廟底溝萬萬不能隨便開發(fā)，過去的教訓(xùn)太多了，只要一動土，轉(zhuǎn)眼就成‘社會主義新農(nóng)村’了。過去的那些老東西，一半天兒的就都沒有了?！?/FONT>
回到車?yán)铮亿s忙問老高，“書上說了，廟底溝離三門峽市有幾公里呢，怎么現(xiàn)在看，廟底溝就在市區(qū)里?！?/FONT>
老高不由笑了，說：“三門峽的建設(shè)發(fā)展很快，周圍的農(nóng)村和田畝都被‘吃’了進(jìn)來。廟底溝就成為城中村了?！?/FONT>
“真沒想到，廟底溝進(jìn)城了。”我說。
老高問：“這個(gè)地方有說頭嗎？”
我深喘了一口氣：“這地方的說頭大發(fā)了?！?/FONT>
據(jù)有關(guān)材料介紹，廟底溝位于陜州古城南，距市區(qū)約4公里，在青龍漳南岸，原陜縣火車站東邊比較平坦的原上，東、西兩側(cè)各被一條南北走向的溝切斷，西邊那條溝俗稱為廟底溝，溝兩旁營造窯洞；東邊那條溝俗稱北龍溝，溝底有條小河注入青龍澗。
廟底溝是個(gè)較老的地名，最遲在明朝年間已有。新中國成立后，1953年，中國科學(xué)院考古研究所河南考古調(diào)查隊(duì)開始在陜縣、靈寶考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了位于原陜縣城關(guān)東南的廟底溝遺址。
上世紀(jì)50年代后期，黃河三門峽水利樞紐工程的前期勘探工作開始。為了摸清庫區(qū)范圍內(nèi)的文物分布情況，在蓄水前確保文化遺產(chǎn)安全，黃河水庫考古工作隊(duì)抽調(diào)各省行家，算下來攏共80來人，在三門峽工程局和陜縣政府協(xié)助下，對廟底溝遺址展開第一次大規(guī)模發(fā)掘。經(jīng)過近一年會戰(zhàn)，在廟底溝遺址發(fā)掘面積近5000平方米，探挖280個(gè)4米見方的探方，發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期灰坑168個(gè)。
東至火燒羊溝、西至廟底溝的24萬平方米范圍土地內(nèi)，一處6000年前的原始氏族公社的村落靜靜地沉積在厚厚的塵埃中。中原史前文明中獨(dú)一無二的仰韶文化廟底溝類型便因此而得名。
遺址的仰韶文化層上堆積早期龍山文化層，稱廟底溝二期文化，它是承襲仰韶文化發(fā)展起來的，也是仰韶文化向龍山文化過渡期的文化。發(fā)掘出龍山文化早期房基一座，為圓形半穴式。底部鋪層草泥土，基上鋪層灰面。墻根下部涂層白灰面，墻壁光滑整齊，部分經(jīng)火燒成灰白色硬面，西壁有土礱，周圍燒成紅色。房子四周排列有柱洞，房子中間偏北亦有一柱洞，洞周圍添碎陶片和草泥土穩(wěn)固木柱。房子?xùn)|邊有長方形窄門道。發(fā)掘窯穴26個(gè)，分圓形和橢圓形兩種，還發(fā)現(xiàn)一座陶窯，有窯室、火口、火樘及火道組成，保存比較完整。出土的龍山文化早期陶器絕大多數(shù)是灰陶，主要采用泥條制成，器形有碗、盆、杯、罐、瓶、豆、鼎、灶等。以飾籃紋為主。另有少量繩紋、附加堆紋、方格紋和劃紋，還有為數(shù)不多的彩繪陶器。出土的石器多為磨制，這一發(fā)現(xiàn)解決了仰韶文化與龍山文化的相互發(fā)展關(guān)系，在考古學(xué)上具有重要價(jià)值。
廟底溝房屋大多是半地穴式的，屋內(nèi)有保存火種與取暖用的圓形火塘。他們還挖掘墓葬156座。出土各種石制工具和大量的彩陶，包括長達(dá)29厘米的石鏟和口徑超過半米的陶盆。發(fā)掘出來的文化遺物中以陶片為多，器形相當(dāng)復(fù)雜，復(fù)原的陶器達(dá)到690件，至于器形有盤、碗、盆、杯、罐、盂、瓶、甑、釜、鼎等。和半坡類型彩陶多魚紋不同的是，廟底溝出土的陶器多以黑彩繪玫瑰花瓣紋和弧邊三角紋為主。兩個(gè)遺址都出土有一種特殊器物，這就是小口尖底瓶。在廟底溝出土的石器中，以打制者居多，僅盤狀器一項(xiàng)即達(dá)到兩千多件，可能兼作敲砸或刮削之用。磨制石器中的斧、鏟、刀以及用陶片改制的陶刀，明顯屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。石頭紡輪的出現(xiàn)，表明已經(jīng)有了紡織工藝。
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