《百年追尋》連載（51萬字）之九 2022年 1月 5 日 第 22 —25 頁 第1章 南陳北李：南方陳獨秀和北方李大釗 （續(xù)） 5、桐城派末流辦俗話報 1903年底，陳獨秀拿一把雨傘，斜背小包袱，來到蕪湖。次年3月底，他在蕪湖創(chuàng)辦了《安徽俗話報》。它是安徽有史以來的第一份白話報紙。按照房秩五的說法，辦這份報的點子是陳獨秀在桐城學堂提出來的。他之所以要辦這份報，與桐城派有關。 桐城派興起于清初，衰亡于清末民初，歷時二百余年，幾與清朝國運興衰昌敝相始終。桐城派是清代文壇最大的散文流派，因早期重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系安徽桐城人而得名。晚清，以黃遵憲、梁啟超、陳季同等為代表，掀起“文界革命”，革命以白話文運動為中心，進入詩歌、小說、戲曲領域，代表人物吳汝綸、嚴復、林紓躋身其中。后來的評論拔高認為，“文界革命”是近代啟蒙運動的組成部分，也是五四“文學革命”的先聲。 桐城派得勢，秘訣在講求體要規(guī)制與時文相通，時文為科場叩問的主要學習內(nèi)容。桐城派扮演程朱理學捍衛(wèi)者的角色，有政府御用學者身份，或科場得售，或位居高官，或在書院中擔當主講?？婆e制度廢除，桐城派文化正統(tǒng)地位受沖擊,但文風深積猶存，尤其是維護道統(tǒng)，與崇尚自由平等、科學進步思想不相容，只有破除貌似正統(tǒng)實則陳腐、阻礙變革的價值觀才能為新文化確立與建設鋪平道路。 陳獨秀是懷寧人，與桐城相距70公里，兩地山水相抱，雞犬相聞，素有“桐懷一家”說。安慶文化人也被列入桐城派。陳獨秀就是這種情況，不過出生晚，被列入“桐城派末流”。 清末，安慶城南水關的陳衍庶，小二郎巷的方守敦、方守彝家，及鄧繩侯家，都是理學世家，服膺桐城派。這幾位各有所長，陳衍庶工于繪畫，方守彝工于宋詩，方守敦工于書法，鄧繩侯熱心教育。他們構成了安慶的儒雅士紳的核心階層。 舒蕪1922年生于安徽桐城，上世紀50年代批判胡風，他把胡風寫給自己的信交出，層層轉到最高領導人手中，由此胡風被定為反革命分子，拉開新中國成立后第一場文字冤案。 舒蕪的祖父叫方守敦，是桐城派名家方宗誠的兒子。方守敦曾隨吳汝綸往日本考察學制，后力助吳氏創(chuàng)辦桐城學堂，1904年與李光炯等創(chuàng)辦蕪湖安徽公學，住在皖垣南門小二郎巷，與南水關的陳家相距不遠，成為陳獨秀心目中的“鄉(xiāng)長”。1939年方守敦病逝，陳獨秀挽“先生已死無鄉(xiāng)長，小子偷生亦病夫”。 舒蕪晚年回顧說：“陳獨秀的父親陳衍庶先生，同我伯祖父方守彝先生、祖父方守敦先生及我姑丈鄧仲純先生的父親鄧繩侯先生，當年都是皖垣學界、文林的同輩交游。陳獨秀同我的幾位伯父、我父親、我姑丈鄧仲純以及鄧仲純的弟弟鄧以蜇又是新一代的同輩交游?！?/span> 舒蕪先生去世前，有人去社科院宿舍拜訪，言及陳獨秀江津期間夢見李光炯，并留下一首詩，詩末有句“艱難已萬嶺，凄絕未歸魂?！笔媸徱恢睂ν┏桥沙謬绤柵袘B(tài)度，他提供的家族交往及聯(lián)姻圖景，從一個細小側面給出桐城派在轉換和消亡過程中的真實景況，告訴人們特殊地域及家族流變中的文化傳承實際存在。 “桐城派末流”是指桐城派消亡之際。在桐城派流播衍生地區(qū)，生成一批脈息相關的人物，他們少年時接受過桐城派的文化傳統(tǒng)，或受益于桐城派的文化蔭庇，走上社會后，在短時期內(nèi)多少粘連著桐城派的臍帶，因桐城派行將消亡，已不再歸附桐城派。多數(shù)人在時代轉移過程中走上反叛桐城派前輩的道路，有人成為新時代文化的開創(chuàng)者，大體如陳獨秀的祖父所說，是些“不成龍就成蛇”的人。桐城派末流的出現(xiàn)，及集團性“嘩變”，對于桐城派來說，標志著這一派的終結；對于整個民族文化來說，是民族新文化在涅槃中更生。 房秩五是安徽桐城人，祖父以教私塾為業(yè)，境遇之寒，幾乎喪失勉勵子孫讀書的勇氣。好在父親晝耕夜讀，高聲誦讀詩文提神，成為地方的談資。與父親的情商相對應，他23歲為秀才，26歲入安慶就館，得以與陳獨秀結識。此時陳獨秀沉浸于文史丹青，母親病故，按制為母守喪。陳氏一生波瀾壯闊，但無論是巔峰還是谷底，與房秩五終生相近。房秩五赴日時，陳獨秀與之聚談三日，冒雨送到船。 解放后，房秩五意外獲得一份舊《安徽俗話報》，翻閱良久，感傷落淚，即便時忌甚多，亦詩云：“君是降龍伏虎手，拈花微笑散諸天。蒼茫五十年前事，貝葉重翻亦惘然。季子音容猶彷佛，諸孫頭角各崢嶸。藏書樓址依稀認，忍過山陽聽笛聲?！?/span> 《安徽俗話報》由陳獨秀任主筆，吳汝澄負責小說、詩詞方面的稿件，房秩五編輯教育稿件。1904年秋，桐城學堂搬往桐城，編輯部遷往蕪湖科學圖書社。《安徽俗話報》冠名為報，實為半月刊，從1904年到1905年，印22期。這份報紙承接近代經(jīng)世致用思潮和啟蒙新思潮，是“文界革命”和白話文運動的有機一環(huán)。陳獨秀寄居在科學圖書社樓上，一邊教學，一邊編輯。 《百年追尋》連載（51萬字）之九 2022年 1月 5 日 第 22 —25 頁 第2章 南陳北李：南方陳獨秀和北方李大釗 （續(xù)） | 
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