《百年追尋》連載（51萬字）六十六 2024年 4月 日 第 271 — 275頁 4、毛澤東：從筆桿子到槍桿子 湖南地處洞庭湖以南，古代洞庭湖以南屬于蠻夷之地，遠(yuǎn)比中原落后。經(jīng)過漫長歷史的陶冶，20世紀(jì)，地處廣州、武漢之間的湖南，在新舊文化沖突中為交匯點。如同燧石相撞能迸出炫目的火花，兩種文化的沖突點上往往會產(chǎn)生杰出的革命家和思想家。 傳說舜帝南下時到湖南來過，在此演奏過“簫韶九成”。據(jù)說這是韶山一名的來由。毛澤東是湖南湘潭縣韶山?jīng)_人，1893年12月26日生于富裕農(nóng)民家庭。他讀書晚，8歲才在家鄉(xiāng)私塾啟蒙。即便這樣，他也對私塾先生教的四書五經(jīng)興趣不大，喜歡閱讀古典小說。13歲到15歲時，他輟學(xué)在家，一邊勞動一邊找書讀。 1936年，毛澤東同斯諾談話時兩次提到《盛世危言》給他的影響?！拔?span lang="EN-US">13歲時，終于離開了私塾，開始在地里進(jìn)行長時間的勞動，給雇工們當(dāng)助手，白天干一個整勞力的活，晚上替我父親記賬。盡管這樣，我還是能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，貪婪地閱讀我能夠找到的除了經(jīng)書以外的一切書籍。這使我父親很煩惱，他要我熟讀經(jīng)書，尤其是他在一次訴訟失敗之后，更是這樣了。當(dāng)時他的對手在法庭上引用了一句很合適的經(jīng)書上的話，他因此而敗訴。我經(jīng)常在深夜把我的房間的窗戶遮起，好讓父親看不見燈光。就這樣，我讀了一本叫做《盛世危言》的書，我當(dāng)時非常喜歡讀這本書。作者是老的改良主義者，認(rèn)為中國之所以弱，在于缺乏西洋的裝備——鐵路、電話、電報、輪船，所以想把這些東西引進(jìn)中國?！薄啊妒⑹牢Ｑ浴芳て鹞一謴?fù)學(xué)業(yè)的愿望。同時，對地里的勞動也感到厭倦了。不消說，我父親是反對這件事的。為此我們發(fā)生了口角，最后我從家里出走?！?span lang="EN-US"> 1913年，20歲的毛澤東進(jìn)入湖南第一師范，這是他真正接受教育的開始?！拔以诘谝粠煼秾W(xué)校讀了近5年的書”，“我在這里度過的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這一時期開始形成。我也是在這里，獲得社會行動的初步經(jīng)驗的。” 毛澤東在一師讀書時，是《新青年》的讀者，李大釗發(fā)表在《新青年》的《青春》、《今》是他喜愛的文章。他在報紙上登出尋友啟事，聯(lián)合了一批進(jìn)步青年，成立新民學(xué)會，宗旨是做新國民。 楊懷中，原名楊昌濟(jì)，生于1871年，湖南長沙人。早年應(yīng)鄉(xiāng)試考舉不第，赴日留學(xué)，后在英國留學(xué)，1913年回國任湖南高等師范學(xué)校教授兼授省立四師修身課和心理課。這時毛澤東考入四師，不久四師并入一師，楊懷中又到一師任教。 毛澤東與蔡和森是楊懷中的得意門生。暑假，毛澤東不回湘潭韶山?jīng)_，而是住在李氏芋園，由恩師指導(dǎo)自學(xué)。 1918年6月，毛澤東從一師畢業(yè)，和一些沒找到工作的同學(xué)成立“工讀同志會”，寄住在岳麓山半學(xué)齋。之所以住在這里，還是因為楊懷中。楊開慧的哥哥楊開智回憶說，譚延闿二次督湘時，楊懷中進(jìn)言，要創(chuàng)辦一所湖南大學(xué)。當(dāng)局接受了這一建議，任命楊懷中為籌備辦主任。開始，籌備辦設(shè)在楊懷中家中，后遷岳麓書院半學(xué)齋。經(jīng)老師同意，毛澤東等在半學(xué)齋里開始了“新村夢”。 毛澤東提出的“新村“計劃充滿熱情，而且雄心勃勃，只是理想成分過于濃重，反映出剛走出校門學(xué)生的不切實際。那時，毛澤東的打算是：“合若干之家庭，即可創(chuàng)造一種新社會，新社會之種類不可盡舉，舉其著者:公共育兒院，公共學(xué)校，公共圖書館，公共銀行，公共農(nóng)場，工作廠，公共消費社，公共劇院，公共病院，公園，博物館，自治會。合此等之新學(xué)校，新社會，而為一‘新村’。吾以為岳麓山一帶，乃湘城附近最適宜建設(shè)新村之地也?！?span lang="EN-US"> 作為熱血青年，毛澤東受到歐洲空想社會主義思潮的影響，憧憬那種人人勞動、人人平等的理想世界。從四師到一師，周世釗與毛澤東同窗五載，情誼甚篤。1954年，周世釗填了一闋《踏莎行·秋日游愛晚亭》，“身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。”這說的是毛澤東的“新村生活”。 原中組部原副部長、毛澤東研究專家李銳在《毛澤東的早期革命活動》一文中描繪青年毛澤東的生活：“他們都很窮，吃上一頓愁下一頓，吃的是蠶豆拌米煮的飯；赤腳草鞋，上山撿柴，到很遠(yuǎn)的地方挑水。他們一邊讀著書，一邊作今后的計劃”。 “新村夢”并非心血來潮，毛澤東“數(shù)年來的夢想新社會生活而沒有辦法”實施，就擁抱“新村”了。他和蔡和森、張昆弟、陳書農(nóng)、熊子容等搬進(jìn)湖南大學(xué)籌備處，希翼過一種人人平等、互助的新社會生活。不用說，把在歐洲失敗的空想社會主義照搬到中國，同樣不適用。一群剛走出校門的學(xué)生，或?qū)W習(xí)，或繼續(xù)學(xué)習(xí)，總要找個正經(jīng)地方，不能總是沉浸在夢想中。就在岳麓山下的“新村生活”維持不下去，大伙兒正準(zhǔn)備散伙之際，另一扇門打開了。 1918年5月，楊懷中應(yīng)蔡元培之邀，到北京大學(xué)任倫理學(xué)教授。楊家舉家南遷，到北京住在東城區(qū)豆腐池胡同9號。這條胡同東起寶鈔胡同，西至舊鼓樓大街。后來9號改為15號，由于楊懷中、楊開慧、毛澤東都在這兒住過，1984年被定為東城區(qū)文物保護(hù)單位。 早在1915年，蔡元培、吳玉章等人之所以倡導(dǎo)和發(fā)起勤工儉學(xué)會以及留法勤工儉學(xué)會，是有來頭的。第一次世界大戰(zhàn)期間，大批華工赴歐從事軍事勞役，而且多數(shù)在法國境內(nèi)，人數(shù)達(dá)到15萬（其中很多人戰(zhàn)后滯留法國，是法國華僑的濫觴）。 1916年，中法社會名流發(fā)起成立了華法教育會，蔡元培任會長。 楊懷中不僅是蔡元培的擁躉，而且是鐵桿，當(dāng)然支持蔡元培倡導(dǎo)的赴法國勤工儉學(xué)，寫信告訴毛澤東，希望毛澤東來北京，幫助推動這項運動。毛澤東接到楊懷中的信，很快就動起來。1918年6月下旬，新民學(xué)會在陳紹休、蕭子璋任教的一師附小開會，出席的有毛澤東、蔡和森、何叔衡、蕭子升、蕭子璋、陳紹休、周世釗、鄒鼎丞、張昆弟、陳書農(nóng)、李維漢等。 大家認(rèn)為，軍閥連年混戰(zhàn)，教育事業(yè)摧殘殆盡，“莘莘學(xué)子，無校可入”。既然已惡劣到這種情況，就應(yīng)該向外發(fā)展，去法國留學(xué)，應(yīng)該說是一個好機會。 會議委托蔡和森赴京了解情況。 6月23日，蔡和森動身，到京后住在豆腐池胡同9號楊懷中家里。經(jīng)楊懷中引薦，蔡和森拜訪了華發(fā)教育會的蔡元培、李石曾，了解了留法勤工儉學(xué)的情況。 6月30日，蔡和森寫信給毛澤東說：“兄事已與楊師詳切言之，師頗希望兄入北京大學(xué)?！靶麓濉庇媱澥『螅シ▏诠€學(xué)令毛澤東動心。楊懷中希望毛澤東進(jìn)入北大讀書，他對此不置可否，打算拽上一批朋友一起去法國。他到長沙到第一師范、長郡中學(xué)、周南女校等學(xué)校宣傳鼓動，很快就有30多人報了名。 正在此時，毛澤東獲悉母親文氏因患淋巴腺炎在外婆家養(yǎng)病，急忙從長沙趕回探望母病，為母親四處求醫(yī)，侍奉湯藥。怎奈母親病情甚重，短時間內(nèi)難于痊愈。因赴京之期日近，他只得將母親拜托給兩家舅父舅母和諸位表兄弟照料，自己趕回長沙。 1918年8月15日，毛澤東向朋友借了錢，同羅學(xué)瓚、陳紹休、張昆弟、熊光楚、周世釗、蕭子升、蕭子璋、李維漢、李思安、羅章龍、曾以魯、鄒彝鼎等新民學(xué)會會員和李富春、賀果、任理、侯國昌、唐靈運等人，從長沙乘船出發(fā)，到漢口轉(zhuǎn)火車赴京。 火車行至河南省郾城縣漯河寨境內(nèi)，因下大雨，沙河漲水，鐵路被洪水沖斷，毛澤東一行被滯留在許昌。毛澤東、羅章龍、陳紹休不能閑著，趁機結(jié)伴游覽魏都舊墟。他們在魏都舊墟吟誦曹操的《短歌行》，又吟誦《讓縣自明本志令》。他們看著眼前頹廢的景物，可真是蕭條異代，不禁撫今追昔，激情慷慨，不能自已。 8月19日，毛澤東一行抵京，這是他第一次到北京，借的路費已經(jīng)花光了，他身無分文，只好到豆腐池9號楊懷中家中暫住。楊家的房子不寬敞，只得安排他和看門人同住一間小屋。 新民學(xué)會會員散居在湖南各縣在北京的會館，經(jīng)楊懷中幫忙，毛澤東、蔡和森、蕭子升等在景山東街地安門內(nèi)三眼井胡同吉安所東夾道7號（今吉安左巷8號）, 是個破舊小院兒。他們合租三間北房，共擠一張大炕，毛澤東曾寫道：“八個人居三間很小的房子里，隆然高炕，大被同眠。”所說的“三間”不是三間房子，北京住房以梁論間，兩道過梁就是“三間”，所以才會數(shù)人共擠一張大炕。 北京的開銷比長沙大得多，房租、吃飯加上冬季買煤燒炕費用，他們手頭十分拮據(jù)。湖南人沒有穿大衣的習(xí)慣，而北京的冬季沒有大衣不行。每人都買件大衣不可能，8個人只好合買一件大衣輪流穿。 在北京等候赴法的湖南青年達(dá)到四五十人，而華法教育會的工作拖拉，準(zhǔn)備赴法留學(xué)的青年不能啟程，出現(xiàn)急躁情緒。毛澤東和蔡和森等奔走。在楊懷中的協(xié)助下，華法教育會召集會議，研究安排湖南青年赴法問題。蔡元培同意為湖南先辦一個預(yù)備班，共60人。 預(yù)備班在方家胡同開成立會，蔡元培主持，楊懷中講話，邀請在京的湖南名流參加。留學(xué)準(zhǔn)備主要是學(xué)法語，預(yù)備班分設(shè)3處，蕭子升、蕭子璋、陳紹休、熊光楚、羅學(xué)瓚等在北大留法預(yù)備班。張昆弟、李維漢、曾以魯及李富春、賀果等被安排在保定育德中學(xué)留法預(yù)備班，邊學(xué)習(xí)法文，邊學(xué)習(xí)機械學(xué)和機械制圖。蔡和森到河北蠡縣布里村留法預(yù)備班，后來在長辛店鐵路工廠增設(shè)了一個班。 出國留學(xué)固然可以得到一部分資助，但是，每個學(xué)生出國留學(xué)還得花路費。那時毛澤東債臺高筑，無法再向熟人張口借錢，所以沒有參加預(yù)備班，而是急于謀求職業(yè)。經(jīng)楊懷中介紹，北大校長蔡元培給圖書館館長李大釗寫了個條子，上面說：“毛澤東君實行勤工儉學(xué)計劃，想在校內(nèi)做事，請安插他在圖書館。” 毛澤東進(jìn)入北大圖書館的時間，目前沒有明確的說法。根據(jù)北大檔案館留存的工資發(fā)放冊，毛澤東于1918年12月和1919年l月、2月簽收3個月工資，由此可知，毛澤東開始在李大釗身邊工作的時間，當(dāng)在1918年11月或12月。據(jù)工資單認(rèn)定他進(jìn)入北大的時間為11月，或者晚至12月。但是，這種說法不能完全令人信服。因為工資單可能丟失，曾在北大工作的許多名人的工資單就很難找到存根。 大致在1918年11月，毛澤東到東城沙灘的紅樓報到，在北大圖書館長辦公室第一次見到李大釗。被安排當(dāng)一名助理員。 毛澤東所住的景山東街與楊懷中家相距不遠(yuǎn)。這時，楊開慧正值豆蔻年華，情竇已開。它鄉(xiāng)遇故知，欣喜自不必說。毛澤東常把書報及自己寫的日記、學(xué)習(xí)筆記送給楊開慧閱讀。在交往中，進(jìn)一步增進(jìn)彼此間的了解。在不知不覺，這對年輕人墜入了愛河。 毛澤東在圖書館的工作地點是第三閱覽室，也叫日報閱覽室或新聞紙閱覽室。他的活兒是清理書架、打掃房間，登記新到報刊和閱覽人的姓名，管理15種中外文報紙。他上班時，身著褪了色的藍(lán)長衫，忙碌在窗戶下的三屜辦公桌前，或穿梭于書架間。他在這里的工作既平凡又瑣碎，每月的月薪為8塊銀元。 北大的窮學(xué)生許德珩1890年生于江西九江，冬衣不能御寒，常在有爐火的圖書館讀書。毛澤東對他很有好感。五四運動時，許德珩是學(xué)生領(lǐng)袖之一，1920年赴法國勤工儉學(xué)，曾師從居里夫人研究放射性物理學(xué)。新中國成立后曾任全國政協(xié)副主席等。 無政府主義是傳入湖南時間最早、影響最深的小資產(chǎn)階級社會主義思潮。毛澤東讀了一些關(guān)于無政府主義的小冊子，常和朱謙之討論無政府主義在中國的前景，并贊同許多無政府主義的主張。 朱謙之生于1899年，福建人。上中學(xué)時，因自編《中國上古史》而知名于鄉(xiāng)里。入北大后，給胡適寫信說：“我現(xiàn)在自決，從此以后不受任何等被動的考試了。因此很對不住先生，望先生原諒?！彼X得考試是灌輸式的壓迫教育，決定放棄學(xué)位，在《學(xué)生周刊》上發(fā)表《反抗考試宣言》。建國后，他在北大哲學(xué)系任教授。 毛澤東還利用在圖書館工作的有利條件，經(jīng)常去旁聽他所感興趣的一些新派人物的課，結(jié)交拜訪一些名流學(xué)者。經(jīng)楊懷中介紹，毛澤東認(rèn)識了一位重量級人物，即北大文科學(xué)長陳獨秀。 早在1917年，毛澤東將自己寫的《體育之研究》投稿《新青年》，署名“二十八畫生”，得以刊登。毛澤東對張昆弟、蔡和森感慨：“前之譚嗣同，今之陳獨秀，其人魄力之大，誠非今日俗學(xué)可比擬?！蹦菚r毛澤東沒有見過陳獨秀，只能算神交。到北大圖書館后，毛澤東第一次見到仰慕已久的陳獨秀，這次晤面非常短促，所談無非是《新青年》對新民學(xué)會的影響，卻讓毛澤東非常興奮。18年后，毛澤東對斯諾說：“陳獨秀給我的影響超過了其他任何人?！?span lang="EN-US"> 胡適那時是北大的名牌教授，雖然僅比毛澤東年長兩歲，但毛澤東讀中等師范學(xué)校時，他已然作為海歸投身新文化運動、提倡白話文和文學(xué)改良而聲譽鵲起。毛澤東曾經(jīng)對斯諾說:“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，就開始讀這個雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模?！?span lang="EN-US"> 那時，傅斯年和羅家倫是北大學(xué)生中風(fēng)頭正勁的人物，他們主編的《新潮》雜志激烈抨擊封建文化，提倡“文學(xué)革命”。毛澤東當(dāng)時主要工作是登記到圖書館讀報的人的姓名。他由此認(rèn)出了大名鼎鼎的傅斯年、羅家倫等人。斯諾在《西行漫記》中記載了毛澤東關(guān)于北大的一段回憶。毛澤東說：“我的職位低微，大家都不理我。我的工作中有一項是登記來圖書館讀報的人的姓名，可是對他們大多數(shù)人來說，我這個人是不存在的。在那些來閱覽的人當(dāng)中，我認(rèn)出了一些有名的新文化運動頭面人物的名字，如傅斯年、羅家倫等等。我對頭面人物很有興趣，我打算去和頭面人物攀談?wù)魏臀幕瘑栴}，可是他們都是大忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員說話?！?span lang="EN-US"> 那時張申府在北大任助教，通過郭曉峰認(rèn)識李大釗。陳獨秀常與李大釗閑談，張申府亦與之熟識，李大釗工作忙時，就讓張申府在登錄室?guī)兔Α埳旮f：“那是五四時期，毛澤東在我屬下工作，解放之后，他到處說‘張申府老板面色很難看’。因為他忘不了我有一次要他重新再填寫一疊圖書卡片?！泵珴蓶|說：“我只是中學(xué)畢業(yè)，在北京大學(xué)圖書館當(dāng)一個小職員，一個月八塊大洋，張申府就是我的頂頭上司?！狈凑?，只要談到對方，兩位都沒有太好的話。 毛澤東對過去的抱怨固然不假，但進(jìn)入北大圖書館，基本解決了生活難題。他用這個機會參加北大哲學(xué)會和新聞學(xué)研究會的活動，有選擇地旁聽北大的一些課程。鄧中夏一年前考入北大，老朋友羅章龍這時剛進(jìn)入北大哲學(xué)系，三人在北大保持著密切聯(lián)系。 湖南離海洋很遠(yuǎn)，很多湖南人一輩子也沒有見過大海。1918年寒假，毛澤東和蕭子璋為了看海，乘火車到天津，然后到大沽口。但他們到了海濱就失望了，哪里有萬頃波濤，只見前面白茫茫的一片冰，他倆在冰上走來走去，尋找傳說中的“蓬萊仙島”。 1919年1月，毛澤東參加了北大哲學(xué)研究會。鄧中夏是哲學(xué)會的會員。毛澤東通過研究會的活動認(rèn)識了陳公博、譚平山、邵飄萍等。邵飄萍此時擔(dān)任《京報》總編輯，還是新聞學(xué)研究會中有關(guān)辦報業(yè)務(wù)的主講老師。毛澤東由此又參加了新聞研究會。 1919年2月20日，《北京大學(xué)日刊》記載：“新聞研究會于19日午后，在文科第34教室開改組大會，校長親臨演說。是日，會員到會者為毛澤東等24人。” 那時的北大圖書館，實際上已成為北大傳播馬克思主義的中心。1918年11月15日，在天安門前，李大釗著棉布長袍，上臺發(fā)表《庶民的勝利》的演說。毛澤東聆聽了李大釗的講演，后來又閱讀李大釗的《布爾什維主義的勝利》等文章，參加李大釗組織的新思潮活動，逐步放棄了原來贊成的無政府主義主張。 1919年3月10日，毛澤東在理科第16教室聽李大釗對新聞研究會會員發(fā)表的關(guān)于俄國革命的演說。這是他在北京期間最后一次聽李大釗的演說。也是一生中最后一次聽李大釗的演說。 1949年3月，毛澤東從河北西柏坡遷入北平，準(zhǔn)備成立新中國，那時不免感慨，對身邊的工作人員說：“30年了！30年前，我為了尋求救國救民的真理而奔波。還不錯，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下，我才成為一個馬克思主義者?？上а?，他已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的好老師，沒有他的指點和教導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢！” ﹡ ﹡ ﹡ 1919年，北京爆發(fā)五四愛國運動。5月9日，湖南《大公報》登出有關(guān)消息。5月14日，省教育會與各校校長舉行聯(lián)席會議，討論“協(xié)爭青島問題”。此后數(shù)日，長沙各界，衡陽、永州、郴州、常德等地紛紛致電北京政府，要求“堅持力爭”。 這時，出生于湖南宜章的北京學(xué)生代表鄧中夏銜命到長沙，鼓動湖南學(xué)生響應(yīng)北京學(xué)生的愛國運動。毛澤東召集長沙各校學(xué)生代表開會，于5月28日成立湖南學(xué)生聯(lián)合會，6月2日湖南學(xué)聯(lián)全體學(xué)生大會發(fā)表《罷課宣言》。6月，湖南學(xué)聯(lián)出版《救國周刊》，長沙各學(xué)校出版了《新湖南》、《女界鐘》、《明德周刊》等刊物。 《湘江評論》是毛澤東主編的湖南學(xué)聯(lián)刊物，1919年7月14日在長沙出版。毛澤東為《湘江評論》撰寫發(fā)表長篇檄文《民眾的大聯(lián)合》和國內(nèi)外大事述評、時事雜感等30多篇。 毛澤東既是湖南傳統(tǒng)的繼承者，又是湖南新文化的供應(yīng)者。他認(rèn)同湖南學(xué)生的行動主義傳統(tǒng)，在《湘江評論》第4期，他概述湖南學(xué)生運動，把時務(wù)學(xué)堂視為湖南學(xué)生意識的根源。以那為起點，詳述湖南學(xué)生在唐才常自立軍殉難、明德學(xué)堂延續(xù)時務(wù)學(xué)堂的行動主義使命、華興會起事的失敗，描述1906年陳天華、姚宏業(yè)下葬岳麓山。他寫道，這階段湖南學(xué)生運動的高潮是1910年的省運動大會。湖南學(xué)生唱學(xué)生運動歌：大哉湖南，衡岳齊天，洞庭云夢廣。湘軍英武安天下，我輩是豪強。軍國精神，湖湘子弟，文明新氣象。 直率的行動主義是一回事，知識改革是另一回事，毛澤東擁抱前幾代激進(jìn)學(xué)生，在以健學(xué)會為題的文章里，回顧1890年代維新運動的南學(xué)會、《湘報》與時務(wù)學(xué)堂時，表示“那時候的思想是空虛的思想”，“于孔老爹，仍不敢說出半個非字”。最后斷言先前這場維新運動未產(chǎn)生持久的效用，“僅可說是，籠統(tǒng)的變化，盲目的變化，過渡的變化。從戊戌以至今日，湖南的思想界，全為這籠統(tǒng)的，盲目的，過渡的變化所支配?！彼硎拘聦W(xué)會將做先前諸學(xué)會所做不到的事，即啟迪此省之人心。他寫到健學(xué)會說：“在這么女性纖纖暮氣沉沉的湖南，有此一舉，頗足出幽因而破煩悶。東方的曙光，空谷的足音，我們正應(yīng)拍掌歡迎，希望他可做‘改造湖南’的張本?！?span lang="EN-US"> 毛澤東以兩手策略對待前輩，欲將傳統(tǒng)民族主義領(lǐng)域里的力量攬為己用，同時在知識領(lǐng)域取得獨創(chuàng)性。誠如毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中所寫：“住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得……他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒人提倡。”這段話和郭嵩燾1879年從英國返鄉(xiāng)時對湖南人落后的譴責(zé)或1895年譚嗣同搬回瀏陽創(chuàng)立算學(xué)會時對湖南人狹隘的哀嘆如出一轍。近代，“開明”的湖南人深信必須通過教育讓渾渾噩噩的本省鄉(xiāng)民認(rèn)識現(xiàn)代世界潮流，而毛澤東是這類湖南人的最新代表。 毛澤東在踏踏實實辦刊物，卻惹惱了湖南省長、湖南督軍張敬堯。此人是安徽霍邱縣人，1896年投身行伍，在北洋軍不僅爬得快，而且討巧。1916年袁世凱死后，湖南再度自治。為時不久。1917年，袁世凱生前勢力北洋軍掌控華北，而在廣州，孫中山與北洋軍唱對臺戲。湖南的地理位置處于兩者之間，境內(nèi)有直軍、奉軍、蘇軍、魯軍和安武軍，實力最強的數(shù)吳佩孚，11月上旬，張敬堯趁吳佩孚、馮玉祥打敗湘桂聯(lián)軍之際，率軍進(jìn)駐湖南。北洋軍在長沙東邊的醴陵縣屠殺兩萬多人。月底雙方?；?，殺戮停止。但是，張敬堯出任湖南督軍兼省長，牢牢掌控該省，地方自治再遭打擊。 張敬堯在湖南大權(quán)在握，卻并不懂為政一方，相反，伙同兄弟張敬舜、張敬禹、張敬湯恣意施行暴政，湖南人民極痛恨，時諺稱“堂堂呼張，堯舜禹湯，一二三四，虎豹豺狼，張毒不除，湖南無望?！?span lang="EN-US"> 《百年追尋》連載（51萬字）六十六 2024年 4月 日 第 271 — 275頁 第4章 | 
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