《58人》：中國共產(chǎn)黨的緣起-連載25 作 者：馮精志 吳曉平 第一章 第 15 節(jié)
109-115頁2025年2月 17 日 15、中國第一位馬克思主義者 1917年11月，李大釗受聘于北京大學。1918年1月接替章士釗任圖書部主任。章士釗是北大老圖書館館長，說：“守常充圖書館主任，而后為教授，還有一段可笑之回憶。蓋守常雖學問優(yōu)長，其時實至而聲不至。北大同僚皆擅有歐美大學之鍍金品質(zhì)，獨守常無有。淺薄者流，致不免以樊噲視守常。” 10月，他主持北大圖書館從馬神廟校區(qū)到沙灘校區(qū)紅樓新址搬遷。搬遷中，為減少師生利用圖書不便，安排上午搬遷，下午及晚上舊館照常開放。為加強圖書借閱管理，他在1918年和1920年先后兩次主持圖書館借書規(guī)則的修訂。為為節(jié)約經(jīng)費，他發(fā)圖書主任告白：“本館擬將閱過之月報匯存?zhèn)淇?。本校各辦公室如有閱過之報，幸勿擲棄，每旬日或半月送交本館一次，至為感禱。”對于借閱圖書逾限多日不肯繳還者，他嚴令告誡，限期繳還，以重公益。 北大教授中，留學日本的不吃香，留學歐美的吃香。李大釗剛進北大，別人不把他當回事。1920年7月，北大評議會特別會議通過“圖書館添用助教，圖書館主任改為教授”。他以教授兼圖書館主任。直至1923年連續(xù)4年當選，他的威望是通過努力逐步獲得的。 從1917年到1922年底，李大釗在北大圖書館干了5年多。作為管理圖書館的教授，有些兼課而已，怎么會成為中國最早的馬克思主義者了呢？是從對俄國十月革命的認識起步的。 馬克思主義何時傳入中國？1899年2月，上?！度f國公報》第121期《大同學》第一章首次提到馬克思名。目前所知是馬克思名首次傳入中國的記錄。梁啓超1902年《新民叢報》第18號發(fā)表《進化論革命者頡德之學說》，介紹英國進化論頡德，提到“麥喀士（即馬克思）之社會主義”。1904年撰寫《中國之社會主義》一文，稱馬克思的思想為德國最有勢力的思潮，為“近年世界之特產(chǎn)物”。 作為德國猶太人，卡爾?馬克思的名字盡管零零星星地在中國被有關書刊上提起過，但并不會引起李大釗的關注。他之所以關注到馬克思主義，緣于俄國爆發(fā)的十月革命。 地球上兩個疆域最遼闊國家，在同一個歐亞大陸板塊上。中國與俄國是鄰國，盡管兩國在歷史上疙疙瘩瘩的不甚友好，但辛亥革命后，列寧對近鄰中國的革命感奮，指出“中國不是早就被稱為長期停滯的國家的典型嗎？但是現(xiàn)在中國的政治生活沸騰起來了，社會運動和民主主義高潮正在洶涌澎湃地發(fā)展?！薄暗厍蛏纤姆种坏娜丝谝呀?jīng)從酣睡中清醒，走向光明、運動和斗爭了?！?/span> 辛亥革命6年后，1917年俄國爆發(fā)十月革命。十月革命前半年的二月革命已推翻沙皇制度。但隨即掌權的臨時政府繼續(xù)尼古拉二世未盡之事，依舊投身于第一次世界大戰(zhàn)，被布爾什維克抓住把柄，組織起工人赤衛(wèi)隊涌進冬宮，解散了合乎法律程序的臨時政府。 中國知識界向來崇敬老祖宗留下的老學問，對外國學問不太當回事，聽說俄國十月革命之所以成功，是奉行德國人卡爾?馬克思創(chuàng)建的學說。當初馬克思主義并不能給中國先進分子醒腦，中國的先知先覺者也無心了解這種主義究竟是乍回事，之所以對俄國感興趣，感奮的只是前后兩次革命的過程。 兩次革命是乍回事？1917年俄國人革了兩次命。頭一次二月革命推翻羅曼諾夫王朝；第二次十月革命，布爾什維克推翻代管政權的臨時政府。一前一后過程讓中國人回味無窮。中國也需兩次革命。辛亥革命推翻大清王朝，接續(xù)的局面是大清舊臣舊將掌權，國家局面沒有本質(zhì)改觀，需要再革一次命。所謂“十月革命一聲炮響，送來了馬克思主義”，更大程度上是指這種兩次革命的模式。 辛亥革命沒有最終解決問題，勞苦人民仍當牛做馬，只有以勞工發(fā)動的革命才能從根本上解決問題。勞工階層不會主動抱團兒，需要政黨把勞工階層組織起來，這個政黨是共產(chǎn)黨，也只能是共產(chǎn)黨。 俄國共產(chǎn)黨的前身為1898年3月成立的俄國社會民主工黨。自1912年起，稱俄國社會民主工黨（布爾什維克），1918年改名俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克）。布爾什維克在俄語中是多數(shù)派的意思。 李大釗反應快，1918年2月就在北大、女高師、師大講授唯物史觀、馬克思主義經(jīng)濟學、社會發(fā)展史等課程。7月發(fā)表第一篇關于十月革命的論文《法俄革命之比較觀》，11月底和12月初發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，1919年元旦發(fā)表社論，名為《新紀元》。這4篇文獻揭開中國馬克思主義宣傳的第一頁。 《庶民的勝利》一文指出：“俄國布爾什維克黨的主義就是革命的社會主義。“俄羅斯之革命，非獨俄羅斯人心變動之顯兆，實20世紀全世界人類普遍心理變動之顯兆”，這一勝利“是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元”，“是20世紀革命的先聲。”“由今以后，到處所見的都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗，到處所聞的都是布爾什維主義凱歌聲”，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！” 在廣州，楊匏安從日本回國，1919年19月至12月在《廣東中華新報》發(fā)表《社會主義：－稱科學社會主義》，稱《資本論》為“社會主義圣典”。該報接連19次刊登他的文章《馬克思主義》，對馬克思主義的三個組成部份作了較全面的簡要闡述。這是中國人所寫的又一篇比較系統(tǒng)地傳播馬克思主義的文章?？梢哉f，楊匏安和李大釗一樣，是最早把馬克思主義傳播到中國的先驅(qū)。 李璜是四川成都人，早年就讀于成都洋務局英法文官學堂，由川至滬，入上海震旦學院，為少年中國學會骨干成員。他說，1918年11月的一次少年中國學會會員的聯(lián)餐席上，李大釗稱道俄國共產(chǎn)革命，認為比1789年的法國大革命有意義得多，俄共主張照顧到弱小民族的解放運動，因而中國革命最好去學俄國共產(chǎn)黨。 李大釗為什么會成為中國關注馬克思主義的第一人？一種說法是，李大釗在留學期間受到京都帝國大學教授、馬克思主義者河上肇的影響。這種說法不確切。李大釗從1914年初到1916年初在早稻田大學，而河上肇在1913年冬至1915年春在歐洲留學，回國后也不在早稻田任教。那時河上肇沒有講解馬克思主義學說，按他自己的話說，在1918年的著述中“連一點馬克思經(jīng)濟學的影子也看不到”。既然如此，很難說李大釗因河上肇的影響而接受馬克思主義。李大釗早先是改良主義者，受十月革命影響，而轉(zhuǎn)向了馬克思主義。 1919年5月，李大釗在《新青年》第6卷第5期馬克思主義專號發(fā)表《我的馬克思主義觀》，公開承認自己信仰馬克思主義。指出自俄國革命以來，馬克思主義幾有風靡世界的勢力，德奧匈諸國的社會革命相繼而起，都奉馬克思主義為正宗。文章對馬克思主義的三大組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義都有所闡明，指出三部分有不可分割的關系，而階級競爭說如一條金線，把三 大原理從根本上聯(lián)絡起來。這標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。此文的發(fā)表，標志著李大釗從此成為馬克思主義者。 河北昌黎縣有一座五峰山，半山腰平臺有座昌黎祠，是明初為紀念唐朝文學家韓愈所建。同治年間，韓愈后裔韓曉山修葺殿堂，西耳房接待游人留居，窗明幾凈，古樸典雅。李大釗多次光臨此地。1919年7月，他在昌黎祠避暑，在那兒寫就《我的馬克思主義觀》下半部分，當年11月刊登在《新青年》第6卷第6期上。 那時中國興起“主義熱”，張口主義，閉口主義，最讓胡適看不順眼的是安福系首領、眾議院議長王揖唐這類貨色也在大談社會主義。胡適憂于這種現(xiàn)象，在1919年7月的《每周評論》發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，不要高談這種主義如何新奇，那種主義如何奧妙”，“空談好聽的‘主義’，是極容易的事”，“是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機都能做的事?！彼髞沓姓J，發(fā)表這篇文章是讓人不要被馬克思、列寧“牽著鼻子走”。 《58人》：中國共產(chǎn)黨的緣起-連載25 作 者：馮精志 吳曉平 第一章 第 15 節(jié) 109-115頁2025年2月 17 日 | 
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