連載(十二)：董事馮總所著《襁褓里的中國(guó)》
第6節(jié)
2018年8月 31日 第53 --56頁(yè)
接著，我給方豐章打電話，要陳星燦的手機(jī)號(hào)碼，而方豐章卻告訴我一個(gè)情況，說(shuō)：“巧了，昨天陳星燦到澠池來(lái)了，我把你提的問(wèn)題逐一問(wèn)他了，但是，他也回答不上來(lái)。”
搞清劉長(zhǎng)山的來(lái)龍去脈，或者抓到點(diǎn)有關(guān)劉長(zhǎng)山的資料，很有必要，我沒(méi)有抱太大希望，或者說(shuō)，不敢抱太大希望。因此，方豐章向我轉(zhuǎn)述了陳星燦的答復(fù)后，雖然有些遺憾，卻也在意料之中。
當(dāng)時(shí)，我冒出的第一個(gè)念頭不是別的，而是像我前面的很多人一樣，在替劉長(zhǎng)山打抱不平。劉長(zhǎng)山未必知道，他的仰韶之行為一件大事開(kāi)了個(gè)頭。頭開(kāi)了，他隨即就被遺忘了，而且被遺忘得如此徹底，以至?xí)r下連中國(guó)研究仰韶文化的權(quán)威學(xué)者都找不到他的其他線索了。他就像劃過(guò)夜幕的流星，瞬間閃了一道光，隨后就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
那么，如何看仰韶村第一次發(fā)掘？此次發(fā)掘由安特生主持，過(guò)去認(rèn)是為瑞典人發(fā)現(xiàn)的仰韶村，也是瑞典人帶著中國(guó)人在仰韶村搞的第一次發(fā)掘。這樣一來(lái)，就涉及到如何評(píng)價(jià)劉長(zhǎng)山的作用問(wèn)題。
1985年，在紀(jì)念仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)65年大會(huì)上，蘇秉琦、嚴(yán)文明說(shuō)了公道話，指出仰韶村第一次發(fā)掘由中國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)地質(zhì)調(diào)查所組織，是中國(guó)政府批準(zhǔn)的發(fā)掘項(xiàng)目，參加發(fā)掘的袁復(fù)禮等大部分是中國(guó)人，發(fā)掘隊(duì)負(fù)責(zé)人安特生雖然是瑞典人，但是受聘到中國(guó)的外國(guó)專家，不能因?yàn)榘蔡厣鷧⒓泳透淖兊谝淮伟l(fā)掘的性質(zhì)。最早發(fā)現(xiàn)仰韶村的文化遺物并采集的是中國(guó)人劉長(zhǎng)山，正是這個(gè)人揭開(kāi)了仰韶村遠(yuǎn)古文化的大幕。
仰韶村遺址是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的，第一次發(fā)掘由中外學(xué)者合作，是中外學(xué)者共同發(fā)掘的第一個(gè)考古項(xiàng)目，稱為“中國(guó)現(xiàn)代考古的第一鏟”。在“中國(guó)現(xiàn)代考古的第一鏟”實(shí)施過(guò)程中，安特生的主要助手袁復(fù)禮的作用舉足輕重。與學(xué)地質(zhì)的安特生相比，袁復(fù)禮才是學(xué)考古的。
袁復(fù)禮是河北徐水人，就讀于天津南開(kāi)中學(xué)，1913年考入清華學(xué)堂高等科，1915年保送美國(guó)紐約建筑學(xué)校，后入布朗大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)深造。1920年獲碩士學(xué)位。翌年回國(guó)，任北京地質(zhì)調(diào)查所技師。是年冬與瑞典安特生在河南仰韶發(fā)掘新石器時(shí)期文化遺址。1923年在甘肅武威發(fā)現(xiàn)維憲階海相化石，首次確定中國(guó)有下石炭紀(jì)地層化石，采集到袁氏珊瑚等新化石種屬，對(duì)中國(guó)石炭紀(jì)地層劃分以及古地理、古生物的研究提供了珍貴資料。1927年赴西北考察，次年在新疆吉木薩縣三臺(tái)、藩家臺(tái)子等地發(fā)現(xiàn)三迭紀(jì)獸形爬行動(dòng)物化石，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界；三臺(tái)大隆口發(fā)掘的爬行類動(dòng)物化石被戈定邦博土定名為“袁氏三臺(tái)龍”，因此獲瑞典皇家科學(xué)院授予的北極星獎(jiǎng)?wù)隆?/FONT>
1986年9月，河南澠池縣政協(xié)副主席崔金凱和政協(xié)文史資料委員會(huì)副主任常滿倉(cāng)等前往北京地質(zhì)學(xué)院，采訪了住在那兒的袁復(fù)禮。已然臥床的袁復(fù)禮以當(dāng)事人的身份說(shuō)了如下一段話：
嚴(yán)格地說(shuō)，仰韶村文化遺址并不是安特生首先發(fā)現(xiàn)的，至少不能說(shuō)是他單獨(dú)首先發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)榘蔡厣醮蔚玫街袊?guó)石器是在1919年。那時(shí)，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所技師朱庭祜先生在沈陽(yáng)等地調(diào)查時(shí)，采集到不少石器，此后又陸續(xù)采集一些。這些石器初次引起了安特生的重視。1920年，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的采集員劉長(zhǎng)山先生，又在河南省澠池縣仰韶村采集到許多石器，大概有幾百件，具體數(shù)目我記不清了。劉先生把這些石器送給安特生看了，并給他介紹了仰韶村的情況，這就更引起了安特生的重視。因此在1921年4月，安特生就親自去到仰韶村。這一次，他在那里經(jīng)過(guò)初步采掘，又得到了一些陶器碎片，兩天后又得到一石斧，隨后又發(fā)現(xiàn)了一些其他遺物，這就促使安特生到那里去發(fā)掘。他回到北京后，向中國(guó)政府寫(xiě)了報(bào)告，在中國(guó)政府批準(zhǔn)后，1921年秋天，安特生再次到仰韶村，主持發(fā)掘了仰韶村文化遺址。所以，在仰韶村文化遺址的發(fā)掘和對(duì)仰韶文化的初步研究上確是首功，而且為研究中國(guó)遠(yuǎn)古文化開(kāi)辟了道路。但若不是劉長(zhǎng)山先生從那里采集并帶回來(lái)那么多的石器，同時(shí)還向他介紹了仰韶村的情況，安特生決不會(huì)有這一發(fā)現(xiàn)。據(jù)我所知，劉先生到那里采集石器并不是安特生派劉所為，而是劉自為之。劉先生采集之前，安特生根本不知其地，更不知有其物。因此，安特生本人也就根本不會(huì)親往發(fā)掘和研究了。
長(zhǎng)期以來(lái)，不少文章說(shuō)劉長(zhǎng)山是安特生的助手。其實(shí)，這種說(shuō)法并沒(méi)有得到相關(guān)資料的證實(shí)。之所以會(huì)冒出這種說(shuō)法，大概先前有文章想當(dāng)然地來(lái)了這么一句，招致后面的文章跟風(fēng)。隨聲附和，人云亦云，這種事在報(bào)刊書(shū)籍中時(shí)有發(fā)生，屢見(jiàn)不鮮。
劉長(zhǎng)山并不是安特生的什么助手，僅僅是地質(zhì)調(diào)查所的采集員，任務(wù)是打聽(tīng)礦脈、搜集礦物標(biāo)本。他與農(nóng)商部礦業(yè)顧問(wèn)的安特生間不存在工作關(guān)系，更不存在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。關(guān)于這點(diǎn)，袁復(fù)禮教授說(shuō)得十分清楚，劉長(zhǎng)山第一次去仰韶村是“自為之”。也就是說(shuō)，劉長(zhǎng)山去仰韶村不是上級(jí)指派，是自己摸去的。說(shuō)到底，劉長(zhǎng)山就像重大事件中的過(guò)客，在恰當(dāng)時(shí)機(jī)出現(xiàn)在恰當(dāng)場(chǎng)合，做了件極為恰當(dāng)?shù)氖隆?/FONT>
劉長(zhǎng)山不過(guò)是個(gè)采集員，人微言輕，加上缺乏考古專業(yè)知識(shí)，他在仰韶村拿到一批東西，卻說(shuō)不出門(mén)道。他或許不知道，他在仰韶村收集到的這批東西成了敲門(mén)磚。這一發(fā)現(xiàn)是個(gè)了不起的開(kāi)始。
活動(dòng)于民國(guó)早期的劉長(zhǎng)山早已無(wú)影無(wú)蹤了。這位仰韶文化的第一位探索者除了留下幅模模糊糊的疑似照片外，沒(méi)有留下任何其他東西。我在寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，曾經(jīng)努力回憶在仰韶文化博物館里所見(jiàn)到的那張模模糊糊的疑似劉長(zhǎng)山的照片，一度打算給方豐章打個(gè)電話，請(qǐng)他復(fù)制一幅照片，發(fā)到我的郵箱里，用于本書(shū)。后來(lái)想了想，那幅照片的質(zhì)量太差，而且僅僅是個(gè)疑似劉長(zhǎng)山，也就算了。
至今，沒(méi)人知道劉長(zhǎng)山長(zhǎng)得什么樣，別的信息早湮滅了。而澠池縣的百姓們，那些當(dāng)年與劉長(zhǎng)山打過(guò)交道的學(xué)者、當(dāng)下史學(xué)家們、澠池縣政府以至三門(mén)峽市政府并沒(méi)忘記此人，對(duì)他的仰韶村之行，給予充分肯定。劉長(zhǎng)山的在天之靈若是有知，或可聊以自慰。
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