《百年追尋》連載（51萬(wàn)字）之二十三
2022年 5月 11 日 第 59 — 62 頁(yè) 第1章 南陳北李：南方陳獨(dú)秀和北方李大釗 （續(xù)） 廣州高第街素波巷的宣講員養(yǎng)成所是特殊公立學(xué)校，政府投入經(jīng)費(fèi)30萬(wàn)元，相當(dāng)于10所省立中學(xué)或3所專(zhuān)科學(xué)校一年的經(jīng)費(fèi)，反映了教育改革應(yīng)為社會(huì)改革服務(wù)理念。他在省立一中（廣雅中學(xué)）首創(chuàng)男女同校。難得的是創(chuàng)辦大學(xué)，指出“刷新教育，必先搜羅人才，大學(xué)所在即人才所在，故須先行建設(shè)大學(xué)”?；I辦廣東大學(xué)（后來(lái)的中山大學(xué)），就是他在教育委員長(zhǎng)任內(nèi)作的決定。 5月中旬，欽廉善后處的主任推薦某人擔(dān)任廉州中學(xué)校長(zhǎng)，省署看到文件后，或是沒(méi)過(guò)腦子，大筆一揮，轉(zhuǎn)教育委員會(huì)照辦。性情剛直的陳獨(dú)秀認(rèn)為是行政干涉教育獨(dú)立，違背當(dāng)初與陳省長(zhǎng)的“約聘三事”，飭文書(shū)科主任馬文車(chē)駁省署辦理之非，拮問(wèn)激烈。政務(wù)廳長(zhǎng)邀馬文車(chē)一同向陳獨(dú)秀作出解釋?zhuān)麘嵍岢鲛o職，加上這時(shí)增埗工藝校長(zhǎng)撤換不盡如愿，陳獨(dú)秀拂袖而去，直奔車(chē)站，要離開(kāi)廣東。這場(chǎng)風(fēng)波以馬文車(chē)赴車(chē)站攔截，汪精衛(wèi)出面挽留才得以平息。 8月中旬，陳獨(dú)秀再次提出辭職。陳炯明批示：“該委員長(zhǎng)真固有為，夙深倚重，所請(qǐng)辭職，應(yīng)無(wú)庸議?！蓖瑫r(shí)致函陳獨(dú)秀：“仍須以教育為重，當(dāng)風(fēng)獨(dú)立，我做我事，不萌退志為要。至于一切障礙，我當(dāng)能為委員會(huì)掃除之?！北M管陳炯明表態(tài)不錯(cuò)，但陳獨(dú)秀這時(shí)要到上海主持中共中央，陳炯明未能留住，教育委員會(huì)職員于9月9日開(kāi)會(huì)餞行。陳獨(dú)秀在陳炯明團(tuán)隊(duì)中的工作，至此結(jié)束。 在廣州商業(yè)旺地北京路的附近，有一條百年老街，叫昌興街。如今昌興街26號(hào)和28號(hào)是兩棟普通民宅。鮮為人知的是，陳獨(dú)秀在這里留下《新青年》的一筆。1921年4月，《新青年》因被上海法國(guó)巡捕房查封而遷到廣州，就駐扎在這里。當(dāng)時(shí)這里是三層磚木結(jié)構(gòu)樓房，樓下是專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售進(jìn)步書(shū)刊的書(shū)店，二三樓為新青年社。 《新青年》社遷到廣州當(dāng)日，第8卷第6期出版。中共成立后，《新青年》繼續(xù)出版，1921年停頓，1922年7月出版9卷6期。結(jié)束第9卷后休刊。1923年6月，《新青年》改季刊，仍在廣州出版，成為中國(guó)共產(chǎn)黨中央的理論性機(jī)關(guān)刊物，直到1926年最后停刊。 在廣州市第10中學(xué)，一棟兩層紅磚舊樓的門(mén)楣上掛著木牌，上書(shū)：廣州黨的早期組織和廣東第一個(gè)黨支部在這里誕生。 那時(shí)，陳獨(dú)秀住在附近泰康路的劻龍橋，給住處起了個(gè)雅號(hào)，叫“看云樓”。有必要說(shuō)說(shuō)，由于陳獨(dú)秀一直在廣州，在“看云樓”里外忙碌著，因此中共一大召開(kāi)時(shí)，他未能參加。 12、既學(xué)中土老學(xué)問(wèn)，也看西方理論 創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人是“南陳北李”，前文對(duì)“南陳”說(shuō)了不少，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)“北李”了?！氨崩睢奔词抢畲筢摗?/span> 河北樂(lè)亭縣地處唐山市東南，毗鄰曹妃甸。海岸線(xiàn)長(zhǎng)125公里，是河北省第一沿海大縣。1889年10月29日，李大釗出生于樂(lè)亭縣大黑坨村。如今，大黑坨村已沒(méi)有農(nóng)村的模樣了，李大釗故居孤零零的，前后左右沒(méi)有其他民房，前面是一條寬的不像話(huà)的馬路。 李大釗故居是一座三進(jìn)院落，房屋全部用青磚砌就，僅此就令游人詫異，早先河北農(nóng)村普遍是土坯房，青磚房屋必是富貴人家。從房間里的陳設(shè)看，不像普通農(nóng)家。李大釗生于窮苦農(nóng)家還是殷實(shí)家庭？講解員說(shuō)，建國(guó)初期，大黑坨村沒(méi)有評(píng)定階級(jí)成分，她們也說(shuō)不清楚李大釗家到底算什么成分，但是，應(yīng)該不低于富農(nóng)。 李大釗的父親叫李任榮，算個(gè)讀書(shū)人，讀書(shū)人通常要博取功名，他卻沒(méi)有功名。童子試是參加科考的資格考試，他連童子試都沒(méi)參加，功力卻不可小覷。李大釗故居前院有一碾磨盤(pán)和一方《華嚴(yán)寺前置香火地基碑》，碑文是李如珍手書(shū)，字體雋秀、規(guī)整，筆畫(huà)均勻、勁挺。為祖上墳塋擔(dān)當(dāng)“書(shū)丹”，需要得到全族長(zhǎng)輩的認(rèn)可。通過(guò)碑文的功力，可以感受到清末北方農(nóng)村教育的扎實(shí)程度。 李任榮的身體狀況很糟糕，未滿(mǎn)22周歲即辭世，時(shí)為1889年4月，而李大釗出生于半年后，也就是說(shuō)，他是遺腹子。但后來(lái)他在《我的自傳》中寫(xiě)道：“當(dāng)我剛剛兩歲的時(shí)候我的父親就去世了”。這種說(shuō)法明顯錯(cuò)了，說(shuō)明老人并沒(méi)有給他說(shuō)過(guò)身世，他對(duì)自己的過(guò)去了解模糊，甚至不知道自己是遺腹子。 李任榮的妻子周氏，周氏生下李大釗后于1891年3月辭世。那時(shí)李大釗一周歲零三個(gè)月。后來(lái)李大釗在《獄中自述》說(shuō)：“在襁褓中即失怙恃，既無(wú)兄弟，又鮮姊妹，為一垂老的祖父教養(yǎng)成人?！?/span> 這位“垂老的祖父”名為李如珍。從《華嚴(yán)寺前置香火地基碑》上的署名可知，官銜為“從九品”，是清代官序中的最低品級(jí)。但是，清代即便最不起眼的官階也有學(xué)歷要求。舉人為官，一般從七品起步，李如珍既然是“從九品”，只能是秀才。按常理，秀才不可能由政府任命為官員。因此，所以他的“從九品”當(dāng)是捐的。 《樂(lè)亭縣志》載：“樂(lè)亭地域偏僻，雖臨悔而無(wú)商港；地雖平坦，但非交通要沖”。但樂(lè)亭縣是從華北去東北的必經(jīng)之地，清初已降，不少人為謀生計(jì)而去東北，從小本生意做起，經(jīng)商致富。人們效而仿之，去東北經(jīng)商者日益增多，沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱成了樂(lè)亭人的發(fā)跡之地。樂(lè)亭人在關(guān)東獲利后，在本鄉(xiāng)購(gòu)置田產(chǎn)，有更多人辦私塾、建學(xué)堂?！稑?lè)亭縣志》載:“人們深知，立事者必須有文化。由此，一般農(nóng)家寧愿節(jié)衣縮食，也要讓其子弟讀書(shū)識(shí)字，以便經(jīng)商發(fā)家，較為富有之家不惜重金使子女攻讀高等學(xué)府，以求功名利祿?！?/span> 李如珍一生辛苦勞碌，年輕時(shí)去東北經(jīng)商，有了一定積蓄后，在世風(fēng)影響下，花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)“從九品”的頂戴花翎；購(gòu)置了墓地，立起《大黑坨李氏族譜》；再就是修建住宅，不僅在二門(mén)內(nèi)采用了“鴛鴦?wù)钡母窬?，還在大門(mén)外置有登仕佐郎官身份的拴馬石樁。 李如珍進(jìn)入中年后，沒(méi)有子嗣，過(guò)繼二弟的次子李任榮，從小精心培育，視為己出。李任榮和妻子相繼病逝。李如珍就獨(dú)自贍養(yǎng)李大釗。李大釗乳名“憨頭”，稍大，李如珍教“憨頭”《錦字箋》?！跺\字箋》被稱(chēng)為康熙年間的小型百科全書(shū)，所幸的是，李大釗學(xué)過(guò)的這本被保存了下來(lái)，成為一件珍貴的革命文物。 如今，游人來(lái)到李大釗故居，解說(shuō)員會(huì)指著最大的那個(gè)房間說(shuō)，這是李大釗和祖父生活的地方。這間屋子雖然也是一間半間炕，但家具相對(duì)考究，有一把像模像樣的太師椅。至今也可以想象出，當(dāng)年李如珍端坐在太師椅上教孫子讀書(shū)寫(xiě)字的情景。 至于李如珍的老伴，也就是李大釗的奶奶，對(duì)李大釗并不怎么樣，李大釗的女兒李星華在《回憶我的父親李大釗》一文中說(shuō)的挺直白：這位祖母“為人憨傻，心地也狹窄，除了她的親閨女老撿姑以外，心里什么人也沒(méi)有；對(duì)她的過(guò)繼孫子，她連眼皮也沒(méi)有撩過(guò)一下”。 故鄉(xiāng)的風(fēng)土民風(fēng)對(duì)李大釗影響之深，怎么估計(jì)都不過(guò)分。而他所處的時(shí)代是樂(lè)亭一帶的風(fēng)俗民風(fēng)由古代向近代的轉(zhuǎn)型期，他一方面受燕趙傳統(tǒng)文化影響，也被注入近代文化因素，特別是“進(jìn)化論”的影響。在這種情況下，他兼容并蓄，什么書(shū)都看。 1987年第2期《文物天地》中刊載了胡景春的《新發(fā)現(xiàn)的李大釗9歲墨跡》，文中稱(chēng)：書(shū)法家林恒非收藏有李大釗1898年書(shū)錄的《重譯富國(guó)策》墨跡，68頁(yè)，1．3萬(wàn)余字，是李大釗抄錄《富國(guó)策》序言以及卷一和卷二的部分內(nèi)容。 （續(xù)） | 
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